أنا متعبة من قصص العشق ومن أخبار الغرام ، وأنا متعبة من ذلك العصر الذي يعتبر المرأة تمثال رخام ، فتكلم حين تلقاني لماذا الرجل الشرقي ينسي حين يلقي امرأة نصف الكلام ، ولماذا لا يري فيها سوي قطعة حلوي وزغاليل حمام ، ولماذا يقطف التفاح من أشجارها ثم .. ينام .
 

في الوسط العائلي ينادونها .. يا شيخة ، والدبلوماسيون يعتبرونها أميرة خليجية من عائلة الصباح والأكاديميات العلمية كرستها – دكتورة – في التنمية والتخطيط غير أن أحب الألقاب إليها  الشاعرة سعاد الصباح لأنه اللقب أو الموهبة التي زرعتها في قلوب الناس فأحست أنها معهم وهم معها يجلسون علي بساط واحد يتناغمون ويأكلون معا خبز الفرح والدمعة .
 

كان بوسعي مثل جميع نساء الأرض مغازلة المرآة ، قد كان بوسعي أن أحتسي القهوة في دفء فراشي وأمارس ثرثرتي في الهاتف دون شعور بالأيام وبالساعات .
 

وسعاد الصباح من دون سائر الألقاب والصفات البراقة وربطها بالشـهادات العليا لتبرير موهبتها و تفردها هي مواطنة عربية اختارت ضمن ما اختارت السفر في بحار الغربة واختارت كذلك الدفاع عن المرأة العربية لاعتقادها الراسخ أن المرأة لها دور أساسي في خلق المجتمع وهي عماد الأسرة كما هو الرجل ، وحين  سعاد تدافع عن المرأة هي من جهة أخري تدافع بشكل خفي عن الرجل لان كيان المجتمع عندها لا يرقي إلا بجناحين هما الرجل والمرأة معا .
 

مشكلتك الكبرى أنك رغم كلامك عن الحداثة لست حديثا ورغم كلامك عن المعاصرة لست عصريا ورغم كثرة أسفارك فإنك لم تبارح خيمتك .
 

فأسرعت تلملم الكلمات الوافدة ، كلمة من هنا وأخري من تحت وسادتها . وحرصا منها علي أسماكها و فراشاتها المرحة أودعتها في الحال كراسة صغيرة وردية اللون وظلت تعتني بها وترعاها وتطعمها لوزا وخوخا طوال الليل وقبل أن تفيق العصافير علي الأشجار المحيطة ببيتها ذهبت إلى المدرسة مبكرة وعرضت قطافها في سرية تامة علي رفيقاتها فباركت معلماتها وصديقاتها ما احتوت الكراسة الوردية ثم كان الشعر .
 

لا تقرأني من اليمين إلي اليسار علي الطريقة العربية ولا من اليسار إلي اليمين علي الطريقة اللاتينية ولا من فوق ، إلى تحت علي الطريقة الصينية ، إقراني ببساطة كما تقرأ الشمس أوراق العشب وكما يقرأ العصفور كتاب الوردة .
 

وعلي عادة الكاتبات الموعودات بالخلق والإبداع شرعت سعاد تقوي من شأن حالها الأدبي واللغوي وأخذت تتجول كثيرا في مدارس الشعر بدءا من العصر الجاهلي مرورا بمدرسة المهجر الحديثة ومدرسة جماعة أبولو ومدرسة السياب ومدرسة صلاح عبد الصبور إلى أن أصبحت أستاذة متميزة يشار إليها بالبنان في مدرسة الشاعر الخالد ( نزار قباني ) ، وقد أثمر هذا التجوال في عام 1971 ديوانها : ( أمينة ) الذي تعتبره الأمل والفرح ثم أعقبته بديوان ( إليك يا ولدي ) الذي خصصته لرثاء أبنها البكر ( مبارك ) الذي مات علي يديها ما بين السماء والأرض وكان نحيبها المفجع لحظتها أعلي من هدير الطائرة .
 

ليس الديمقراطية أن يقول الرجل رأيه في السياسة دون أن يعترضه أحد . الديمقراطية : أن تقول المرأة رأيها في الحب دون أن يقتلها أحد .
 

وفي مرحلتها الشعرية الثالثة وهي مرحلة النضوج وقد امتلكت فيها سعاد كامل أدواتها الأدبية والفكرية تلك الأدوات الضرورية التي جعلتها تدرك مقدار أبعاد صوتها وتسعي في ذات الوقت لتجريب كيمياء القصيدة الحديثة وقصيدة النثر وأثمرت نتائج معملها الشعري ديوان ( فتافيت امرأة ) وهي المجموعة الشعرية التي تعترف بأنها تشبهها والتي من خلالها استطاعت سماع صوتها ورأت صورتها في مرآة كلماتها ومن خلالها أيضا تمكنت من الوقوف علي أرض الواقع مما أتاح لها الولوج في حرب تحرير المرأة حرب التحدي والتصادم والمجابهة في وجه كل البشاعات المتراكمة في المجتمع العربي كما شعرت من خلال هذه المجموعة بمدي انغماسها في نسيج الكلمات ، وان الكلمات ليست سوي المعبر عما بداخلها من قضايا سياسية وهموم اجتماعية وفي هذه المرحلة صدرت لها المجموعة الشعرية ( في البدء كانت الأنثى ) بمثابة تجربة جديدة لقصائد قصيرة ومكثفة تشبه في إيقاعها حركة وموسيقي هذا العصر .
 

إذا قررت يوما أن تكرهني فاستعمل مسدسا كاتما للألم .
 

سعاد الصباح الشاعرة امرأة عربية غير معقدة من الرجل حتى لا يظن خطأ أن دفاعها عن بنات جنسها ومطالبتها الرجل التنازل عن امتيازاته التاريخية علي أن هناك ثارا بينها وبينه فالحقيقة الساطعة أن هذه السيدة الشاعرة قد تربت في عائلة متوازنة وكان والدها صديقا وأستاذا لها وهو الذي علمها وكان يدلها علي الكتب القيمة والاسطوانات الموسيقية الرفيعة ويوفر لها فضاءات رحبة للقراءة والتأمل والاستماع في زمن كانت فيه المرأة في الخليج وفي كل أنحاء الوطن العربي لا تستطيع أن ترفع صوتها أو أن تعبر عن رأيها .
 

وجهك جواز سفر أجوب به العالم وأدخل به جميع الموانئ والمطارات وعندما يراك رجال الأمن مخبوءا في عيني يفتحون صالة الشرف لي ويقدمون المرطبات والأزهار ويعطونني أفضلية المرور لأنني عاشقة .
 

ولأنها كانت كذلك وكانت أيضا في طليعة المتمردات من بنات هذه الأمة فقد فجرت سعاد قوقعة التاريخ النسائي وخرجت إلى القرن الواحد والعشرين لتحطم القفل الموضوع علي فم المرأة و تكسر الأغلال عن فكرها وفكر الأنثى العربية ، من هنا لم يكن مستبعدا أن تواجه بهجوم كبير وبسكاكين كثيرة امتدت إلى ظهرها تحاول اغتيالها واغتيال كلماتها ، غير أن الكلمة برأي – سعاد – لا تذبح وإنما تمر كالريح من بين ثقوب الأبواب والمفاتيح وتبقي هي الوحيدة التي لا تحتاج إلى جواز سفر أو بطاقة عبور ولا تقف في الطابور لتحصل علي تأشيرة دخول .