|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
دخلت الكاتبة رضوي عاشور عالم الرواية من قناة سيرتها الذاتية وروايتها : (الرحلة ) تكاد تنطبق عليها تماما وهي رواية تحكي يوميات طالبة مصرية خلال دراستها في الولايات المتحدة الأمريكية ورضوي عاشور تعد من الجيل المبكر الذي رفض الهيمنة الأمريكية علي العالم فقد غادرت القاهرة عام 1973 متجهة إلى أمريكا للحصول علي درجة الدكتوراه وفي رأسها الصغير تزدحم الأفكار الثورية المناهضة لأمريكا . بدأت من القاهرة حيث أخذت في كتابة مشروع سيرة ذاتية وحين انتهيت بعد كتابة صفحات قليلة احست بعدها أنها بحاجة إلى تعلم المزيد من التدريب بشكل افضل فانتقت مرحلة محددة المعالم من عمرها وتجربة زمنية معلومة لتكتسب من خلالها المزيد من خبرة الكتابة . وكانت رضوي عاشور أثناء وجودها في أمريكا مشغولة بموضوع السيرة الذاتية كناقدة وباحثة ومبدعة لأنه كان في تقديرها أن شكل السيرة الذاتية من الأشكال الأدبية الغنية بالإمكانيات وان جيلها تحديدا يختزن رصيدا كبيرا من التجارب التاريخية التي تركت في وجدانه آثارا عميقة وأن التعبير عن هذا المخزون الوجداني بالشكل الصحيح تراه بالضرورة تعبير عن مجريات واقع تاريخي مزلزل وهي تعتقد أن السيرة الذاتية هاجس ملح لدي عدد كبير من المبدعين غير انهم كما تؤكد رضوي عاشور تنقصهم بعض الجرأة والمكاشفة مع الذات وتجاوز كثير من الأفكار المسبقة وحساب شروط التلقي والمجتمع . فبعد عودتها من الولايات المتحدة صدرت لها رواية : حجر دافئ ، ثم رواية : خديجة وسوسن وهما من روايات الأجيال النسائية . وعندما سئلت ذات مرة عن مصطلح الأدب النسائي لم تقدم
إجابة مباشرة وعوضا عن ذلك تقمصت رضوي دور الناقدة واعتبرت أن افضل الأشكال
الروائية عندها هي التي تستوعب القضايا الكبرى التي تتطلب نوعا من التدريب
علي أشكالها الفنية لاستيعاب هذه القضايا أو تلك التي تترك آثارها علي أجيال
متوالية ثم أنه علي الكاتب أيا كان جنسه أن يكتب فيما يعلمه ويعرفه كما يمكن
للمرأة المؤهلة لمهمة الكتابة أن تكتب عن المرأة ببصيرة ووضوح وهنا لا تمانع
رضوي عاشور أبدا في تعبير الأدب النسائي أو النسوي بحيث لا يمكن فصل المرأة
عن قضية المجتمع ككل وفصل المرأة موضوع الكتابة عن السياق التاريخي الذي
تنتمي إليه . |
|
|
|
الكتاب مجاز من قبل إدارة المطبوعات في بنغازي
جميع الحقوق محفوظة ولا يسمح بنقل أي جزء من نصوص وصور وموسيقي هذا الكتاب إلا بموافقة كتابية خاصة ، فيما عدا حالات الاقتباس القصيرة بغرض النقد أو التحليل وفقا للقواعد التي تفرضها الأصول العلمية .
|
|
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |
